【亚赫】米埃札学记（六） 三月二十日
人物设定（年龄问题见合集中之前的文章，思想倾向纯粹是我的个人想象。）
亚历山大：12岁，思想倾向正在探索中，喜欢荷马、品达的诗，热衷于神话故事。有常人没有的新奇想法，但容易偏激，刚刚和亚里士多德学习，知识还不扎实。
赫菲斯提安:16岁，雅典人，在雅典读过书，去过一些地方游历，知识比较全面，谨慎冷静，在亚历山大偏激的时候可以说服他，把他拉回来。亚里士多德的好学生。
托勒密：23岁，喜欢读书，知识面广，但比较相对主义，受智者派影响。
塞琉古：13岁，倾向于毕达哥拉斯。
克拉特拉斯：26岁，莽汉一条。
其他小伙伴：打酱油。
“欢迎回来，我的孩子们。”亚里士多德愉快的说，“昨天，我们的英雄经过艰苦的努力，终于收获了能被帕里斯之箭射中的权利。”
“ ‘让我们按照克里特的节奏歌颂这孩子。’ ”赫菲斯提安打趣道，“我不知道这是阿基里斯的荣幸还是帕里斯的荣幸。”
“荷马向你致敬，亚里士多德。”托勒密笑着说道，“诸神在上，谁能想到荷马最伟大的悲剧在你这竟成了一出喜剧。阿里斯托芬让我代他转达对你的问候。”
“既然我们已经确定了‘阿基里斯’是一个实体。”亚里士多德自顾自的接着说，“那我们可以通过同样的方式来确定‘帕里斯’也是一个实体。”
“太棒了！”亚历山大怀疑的说，“这是不是意味着他也获得了被我用剑刺穿的权利？”
“不，不。你还需要一把剑，亚历山大。”托勒密急忙插嘴道，“你的赫淮斯托斯（注：工匠之神，赫菲斯提安的名字与之同源）呢？快让他把剑给你拿来。”
“‘阿基里斯’和‘帕里斯’都是实体。”亚里士多德仿佛没有听见，“可我们不能对他们进行肯定或否定，因为实体是非复合词，非复合词无所谓真与假。我们现在还需要什么？”
“需要伟大的宙斯的霹雳，亚里士多德。”塞琉古难得的开口道，“才能把克拉特拉斯从不可救药的走神儿中惊醒。”
“ ‘我并不期望用自己的双臂去触及天空。’亚里士多德。”赫菲斯提安说道，“说实话，我不明白，能不能进行肯定或否定有什么重要性？”
“那你认为什么有重要性呢，赫菲斯提安？”亚里士多德露出了狡猾的笑容，“难道不是你们在一开始就承认自己不知道什么是最重要的了吗？现在你又来否定我的重要性。”
“天呐！”赫菲斯提安感叹道，“足智多谋的奥德修斯啊！我们一开始就落入了他狡黠的陷阱，而今不得不硬着头皮和他一起钻进木马的肚子里。”
“愿我有奥德修斯的智慧。”亚里士多德满意的说，“现在，为了能让我们对这两个实体说些什么，我们还需要什么？”
“需要……奥德修斯的智慧？”克拉特拉斯终于回过了神。
“谢谢。”亚里士多德挑起了眉毛，“至少这证明你终于在听我们讲话了，克拉特拉斯，我们需要把这两个实体组成一个判断。”
“啊。”托勒密答道，“我明白你的意思了，亚里士多德。”
“很好。”亚里士多德接着说，“我们需要一个动作，比如……‘被杀死’。这样我们就拥有了一个判断：‘阿基里斯’被‘帕里斯’杀死了。或许我们还能再加上一个实体‘箭’，和一个关系‘属于’，这样我们就拥有了一个更复杂的判断：‘阿基里斯’被‘属于’‘帕里斯’的‘箭’杀死了。”
“我们不会要永远使用这个例子吧？”亚历山大绝望的说，“尤其是当这个世界上有这么多‘实体’和‘动作’的时候。”
“再忍耐一下，亚历山大。”亚里士多德安慰道，“你可怜的英雄马上就能解脱了。”
“ ‘要想跨过或跃越那壕沟绝非易事，壕沟两岸到处一线陡峭垂壁。’ ”赫菲斯提安也绝望的说，“让亚里士多德接着说下去，亚历山大。我已经意识到能言善辩的奥德修斯不会放过我们了，不跟他前往特洛伊已不可能。”
“说得好。”亚里士多德愉快的说，“对于这样一个判断我们就能说它是真的或是假的了。”
“伟大的成就。”亚历山大回答，“这样伟大的判断想必可以用来攻破特洛伊的城墙。”
“真是历史性的时刻！”托勒密笑道，“我们居然可以说它是真的或是假的了！”
“事实上”亚里士多德严肃的说，“当人类的语言中第一次出现判断的时候，或许真的是一个历史性的时刻。不过现在我们不谈这个，现在告诉我，‘阿基里斯’，‘帕里斯’和‘箭’这三个实体有怎样的关系呢？”
“‘阿基里斯’和‘帕里斯’都是‘人’。”亚历山大认真的思考着，“而‘箭’不是。但它们三个都是‘物体’。也就是说，它们之间有共同之处，也有差异。如果要再进一步说的话，‘阿基里斯’是‘希腊人’，而‘帕里斯’是‘特洛伊人’，这又是他们在都是‘人’的前提下的差异。”
“非常好。”亚里士多德赞许的说，“当你愿意认真回答的时候，是可以给出很好的答案的，亚历山大。这就是‘种’和‘属差’。‘阿基里斯’和‘帕里斯’都属于‘人’这个大的种，而‘希腊人’和‘特洛伊人’这两个小的种既有属于大的种——‘人’——的共同点，又有相互之间的差异。事实上，假如我们能找到每一个实体所属的不同等级的‘种’，尤其是包含它的最小的种，然后再找到这个种与和它最接近的种之间的属差，我相信我们就能准确的给每一个实体下定义了。”
“太棒了！”赫菲斯提安假装兴奋的说，“让我来举个例子，我属于‘人’这个种，更确切的说，我属于‘在米埃扎不知所云的人’这个更小的种，而你，亚里士多德，也属于这个种，而我和你有什么不同呢？我饿了，而你显然没有，所以这就是我们俩之间的属差。这样，我们就找到了对于我的精准定义：那个在米埃扎不知所云的饥饿的人。真有意思，我们再多举几个例子吧！”
“赫菲斯提安。”亚里士多德无奈的说，“谢谢你委婉的提醒我下课的时间到了。事实上，本来我还打算再和你们讨论讨论，一般的东西更是实体，还是个别的东西更是实体呢。”
“什么？”克拉特拉斯绝望的说，“你在说什么？”
“没什么。”亚里士多德忧愁的说，“‘马对毛驴说：别冲着鞭子踢。’你们的肉已经烤熟了，孩子们，正在铁叉上滋滋作响呢，但别忘了撒上神圣的盐粒。”
（本节亚里士多德授课内容主要参照《工具论.范畴篇》第3、4节）
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